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从司马懿控制曹魏的历程来看，就是阴谋，并且为了目标不惜一切，背叛一切。司马懿留下的“光荣传统”，也被传承到他的子孙那里。其子司马师废曹芳，立曹髦。司马师死后，司马昭派人刺杀曹髦，后被加封晋王，离篡夺皇位仅咫尺之遥便一命呜呼，仅四个月，其子司马炎篡位成功。作为实用主义者泰斗的司马懿，到此时他的人生划上了一个完满的句号。虽说司马懿的子孙得了江山，但是其所作所为毫无底线，全然不顾礼义廉耻，抛却一切伦理道德。中原历代政治王朝，在位居人臣时只敢另立皇帝，没有谁敢大摇大摆的篡位；曹丕篡位，也以禅让之名，谁干点不合伦理的事，都怕身后留骂名。而司马家族全是靠得阴险、狠毒、下作和无底线获得成功。司马懿的洛水之盟摧毁了时代的道德大厦，原来为了成功什么毒誓都可以出尔反尔。发展到他儿子司马昭那里，居然可以在光天化日之下刺杀皇帝，更是天大的罪孽。
（影视剧截图）
至于司马懿身后的那些事，也应了道家因果承负的道理。司马懿的九个儿子，结局大多悲惨；孙子辈以后，相互残杀。晋朝大一统才26年，国家正值百废待兴之际，就发生了长达十六年的八王之乱。司马家族打成一锅粥，国家昏天暗日，百姓流离失所，到处生灵涂炭，遍地鬼哭狼嚎，人民生活在水深火热之中。内部的混乱，给边境的蛮族以可乘之机，从司马家族篡皇位不到40年，五胡十六国超级乱世开始，司马家族及众大臣衣冠南渡，抛弃了黎民百姓，百姓生活如人间地狱，其悲惨之状，史所罕见。窜到江南的司马家族，百年之后遭“战神皇帝”刘裕的清洗，最后一位司马家族的皇帝司马德文的皇子被弄死，不就他又被床单闷死，司马懿最后的血脉也烟消云散。从历史上看，晋朝确实是一个至黑至暗的朝代，若不是有王羲之的字，顾恺之的画，陶渊明的诗，祖逖的豪情等司马家族以外的事，那真没什么可圈可点的了。倒是“司马昭之心”、“何不食肉糜”“五胡乱华”流传更为广泛。
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从晋朝惨痛的教训可以看出，有些成文的规矩在一定历史条件下是不能随意突破的，因为它维系着一个国家的相对稳定。例如维持皇权，大家都恪守维持皇权的规则，的确有利于国家安定和谐，如果谁一旦出人头地，势力做大便觊觎皇位，肯定会造成国家混乱，形成天下纷争不止的局面。唐朝的郭子仪，平河中，收长安，单骑退回纥，击溃吐蕃，比司马懿更有条件篡夺皇权，从无非分之想。宋朝大将岳飞，战争赫赫，众望攸归，且值秦桧奸诈，赵构昏庸，岳飞完全可以取而代之，但他依然选择遵从皇命。所以，在封建社会的道德体系里，孝悌忠信，礼义廉耻维护了那个时代国家稳定的道德和文化基础。
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按照马克思主义的观点，社会在不断进步，国家会以波浪式前进螺旋式上升的方式从低级阶段向高级阶段发展。但是不管如何发展与进步，一个国家要想保持安定和谐，百姓安居乐业，就必须具备四个方面基础条件，即维系国家文明富强的四大支柱：普遍认可的道德体系，共同遵守的规则制度，捍卫疆土的国力军力，有理有利有节的外交策略。四者缺一不可，如果道德体系崩坏，人人为位为权为财不知廉耻，不讲人伦礼仪，不顾操守道德，那么国家离衰亡就不远了，夏桀商纣，古巴比伦，都是毁于道德崩溃；如果朝堂视法令制度如儿戏，把法律规范当成实现个人阴谋诡计的遮羞布，朝令夕改，近小人远贤臣，那么纯属国君作死，周幽王汉灵帝便完美演绎了“不作死就不会死”的道理；如果国力薄弱，军队形同虚设，那即是神仙来了也无力回天；如果外交软弱，一味取媚番邦，内战内行外战外行，那么，这个国家还有前途和未来么？看看大宋便知，GDP年年世界第一，却被北方的辽金西夏、契丹吐蕃、女真蒙古、匈奴突厥等打的像晕头鸭子，且被劫掳了两个皇帝，真是天大的耻辱。宋朝的对外软弱出了名，诸番邦谁不欺负一下，就好像在国际舞台抬不起头来，最后导致了宋朝的灭亡。
四大支柱中，司马懿冲破了道德体系的藩篱，践踏了规则制度的遵从，颠覆了中原王朝的传统价值观，同时寄祸殃于子孙，置百姓于水火。司马懿包藏祸心，子孙弑君上位后，随即历经八王之乱，五胡十六国，整个华夏江山经历了前所未有的灾难，中原文化几乎遭灭顶之灾，中国历史进入最黑暗的时代。作为始作俑者的司马懿，也被钉在历史的耻辱柱上，成了永远的反面教材。
2023年5月24日
王泽文
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